Perkembangan Studi Hadis di PTAIN Berdsarkan Karya Penulisan Tesis

Karya ini ipersembahkan kepada

 Dr. Nurun Najwah, M.Ag

 

Disusun Oleh :

Muhammad Barir, S.Th.I

NIM 1420510012

KONSENTRASI STUDI AL-QUR’AN DAN HADIS

PROGRAM STUDI AGAMA DAN FILSAFAT

PASCASARJANA

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA 

YOGYAKARTA

2015

A.    Pendahuluan

Perkembangan studi hadis di Indonesia tidak sesemarak perkembangan studi al-Qur’an dan tafsir. Muncul istilah untuk menanggapi hal tersebut bahwa keilmuan hadis telah matang dan hampir hangus terbakar. Apa yang terjadi dalam dunia kecendekiawanan muslim berbanding terbalik dengan kajian hadis di dunia Barat. Cendekia kajian hadis banyak bermunculan disertai dengan lahirnya karya mereka yang bahkan menjadi rujukan utama oleh kalangan akademisi muslim sendiri. Di antara mereka adalah G. H. A. Juynboll, Joseph Schacht, dan Harald Motzki.

Selain pesantren yang menjadi barometer kajian intelektual khas Indonesia, Perguruan tinggi juga merupakan penyeimbang kajian-kajian keislaman dengan perkembangan-perkembangannya yang telah bersentuhan dengan kajian Barat. Kritik tajam terhadap kajian hadis yang belakangan datang secara bertubi-tubi, direspons dan dikaji ulang oleh sarjana-sarjana muslim di perguruan tinggi. Kapasitas dan keunggulan dibidang informasi menjadikan perguruan tinggi sebagai lembaga yang berada di garda depan pertemuan keilmuan antara Barat dengan Timur. 

Berangkat dari asumsi bahwa perguruan tingi merupakan barometer kajian hadis di Indonesia, maka penulis mencoba melakukan kajian historisitas perkembangan hadis yang dalam dunia intelektualitas di perguruan tinggi. Kajian pada tulisan ini terfokus pada topik perkembangan keilmuan hadis berdasarkan karya tesis yang hadir di PTAIN. Dari sini, penulis membatasi kajiannya pada karya-karya tesis yang ditulis di UIN Syarif Hidayatullah dan UIN Sunan Ampel hingga 2003 dan UIN Sunan Kalijaga antara tahun 2009 hingga 2015 awal, di mana saat itu merupakan tahun-tahun dapat diaksesnya data terbaru hingga tulisan ini dibuat. Dari data tersebut pula nantinya akan dapat diketahui karakter penulisan hadis, tentang kecenderungan sifat penelitian, metode, dan jenis penelitian tesis yang menggambarkan sejauh mana kajian hadis berkembang.

B.     Sejarah Pendidikan Tinggi Islam di Indonesia

Pada 1931, sekembalinya ia dari al-Azhar, Mahmud Yunus merintis sebuah Lembaga pendidikan yang menjadi cikal-bakal perguruan tinggi di Indonesia. Lembaga ini ia namakan dengan Islamic College. Dengan terpengaruh oleh kurikulum al-Azhar, Islamic College awal masih terdiri dari dua fakkultas, yakni Fakultas Syari’ah dan Pendidikan Bahasa Arab. [1] Kondisi Lembaga tersebut yang serba kekurangan baik tenaga pengajar dan akomodasi teksnis mengakibatkan lembaga ini terseok-seok dalam melakukan kegiatan belajar-mengajar dan sempat berhenti pada tahun 1933. Keadaan tersebut diperparah oleh kedatangan kedua penjajah Belanda yang menumpangi sekutu pada tahun 1945. Kondisi ini mengakibatkan ditutupnya lembaga tersebut. Setelah kondisi politik cukup stabil dan disertai dengan dukungan pemerintah, maka lembaga rintisan Mahmud Yunus kembali dibuka oleh Bung Karno pada tahun 1946.

Pada tangga 22 Maret 1948, Nama Islamic College  dirubah menjadi Universitas Islam Indonesia (UII). Peralihan ini tidak berlangsung lama seiring diserahkannya fakultas-fakultas keagamaan dari UII kepada Kementrian Agama RI pada tahun 1950 dengan keluarnya PP. No. 34 th 1950. Di bawah naungan Kemenag, nama PTAIN kemudian dikenal oleh masyarakat luas sebagai lembaga pendidikan tinggi Islam di bawah naungan negara. PTAIN (Perguruan Tinggi Agama Islam Negeri) kemudian melebur dengan ADIA (Akademi Dinas Ilmu Agama) pada 1960.[2]  Dengan bertambahnya kapasitas PTAIN ketika ADIA masuk, maka pada 1957 nama PTAIN berubah menjadi IAIN. Status Perguruan Tinggi pun berganti menjadi Institut.[3]

Perkembangan kajian hadis era ini cukup mengalami perkembangan. Pada era IAIN pula, dibentuk sebuah tim khusus yang diketuai oleh Dr. T. M. Hasbi ash-Shiddieqy  dalam merumusan kurikulum dibidang hadis. Pada era ini, IAIN memiliki dua cabang yang terletak di Jakarta (saat ini dikenal dengan UIN Syarif Hidayatullah) dan di Yogyakarta (yang saat ini dikenal dengan UIN Sunan Kalijaga). Terdapat empat fakultas yang dimiliki oleh IAIN, yakni: Fak. Ushuluddin, Tarbiyah, Syari’ah, dan Adab. Dengan cukupnya tenaga pengajar dan fasilitas yang ada, IAIN pada tahun 1971 telah siap membuka perguruan pascasarjana. Pada era ini, terjadi perombakan jurusan. Jurusan Tafsir Hadis yang sebelumnya menjadi bagian dari fakultas Syariah dipindah alihkan kepada jurusan Ushuluddin dengan alasan paradigmatis. [4]

Perkembangan selanjutnya terjadi tahun 2000-an. Tuntutan mengikuti perkembangan global mengakibatkan perguruan tinggi yang masih berbentuk institut perlu diintegrasikan dengan keilmuan alam seperti sains, kedokteran dan ilmu-ilmu eksakta lainnya. Di Jakarta, Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta ditetapkan berdasarkan Surat Keputusan Presiden RI Nomor 031 tahun 2002.[5] Sedangkan, di Yogyakarta, transformasi Institut Agama ISlam Negeri (IAIN) Sunan Kalijaga menjadi Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kalijaga terjadi pada tahun 2004 berdasarkan Keputusan Presiden Nomor 50 Tahun 2004 Tanggal 21 Juni. Perubahan ini pada akhirnya dideklarasikan pada tanggal 14 Oktober 2004. Periode transisi ini terjadi ketika UIN berada di bawah kepemimpinan periode pertama Prof. Dr. H. M. Amin Abdullah (2001-2005). Perkembangan ini diikuti penyampaian design paradigm UIN pada Workshop Redesign Akademik dari IAIN menuju UIN tahun 2005. Sebuah paradigm baru diajukan dalam menandai pergeseran dari paradigma Dikotomis-atomistik menuju paradigma Integratif-Interkonektif.[6]

Pada tahun 2014 di Yogyakarta, dengan alasan kebutuhan intensitas kajian al-Qur’an dan Hadis yang masing-masing dianggap akan lebih baik jika berdiri sendiri, maka terjadilah pemisahan antara jurusan yang intens mengkaji al-Qur’an dan Tafsir dengan jurusan yang intens mengkaji Hadis. Dari sini pula muncul dua jurusan yakni Ilmu al-Qur’an dan Tafsir dan jurusan Ilmu Hadis. Pemisahan jurusan ini sekaligus menjadi sebuah eksperimen yang mencoba memberikan jawaban atas kurangnya karya dibidang hadis jika dibandingkan dengan al-Qur’an. Era ini bertepatan dengan periode kepemimpinan Dr. Phil. Sahiron Syamsuddin.

C.    Daftar Judul-judul Tesis di PTAIN

Dalam penelitian sebelumnya yang dilakukan oleh M. Tasrif, memuat bahwa sampai 2003, karya tesis dalam kajian Hadis yang dikeluarkan olah PTAIN Yogyakarta, Jakarta, dan Surabaya adalah sebanyak 47 karya. Di antara karya tersebut masing-masing terdiri dari 30 karya tesis yang dikeluarkan oleh UIN Sunan Kalijaga, 11 karya tesis yang dikeluarkan oleh UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, dan 6 karya tesis yang dikeluarkan oleh UIN Sunan Ampel Surabaya.

1.      Tesis kajian hadis di Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta hingga Agustus 2003

No	Nama	Judul	Kategori	Tahun
1	Hajam Dahlan	Hadis Marfu’, Mauquf, dan Maqtu’: Pengertian, Perkembangan, dan Pengamalannya	Pustaka: Metodologi	1986
2	Masyitoh	Telaah Hadis i Imam Khomeini	Pustaka: Tokoh dan Pemikiran	1994
3	Khairi	Penyelesaian Hadis Mukhtalif : Studi Kasus atas Hadis-hadis Shalat qashar	Pustaka: Tematik	1997
4	Suherman Rifa’i	Studi terhadap Kriteria Malik bin Anas dalam Periwayatan : Analisis terhadap al-Muwatha’	Pustaka: Kitab	1998
5	Muhid	Abu Hurairah dan Konstribusinya dalam Periwayatan	Pustaka: Tokoh	1999
6	Thabibatussa’adah	Kepemimpinan Perempuan dalam Islam : Studi tentang Hadis Perempuan Menjadi Imam bagi Laki-laki	Pustaka Konseptual	1999
7	Luqmanul Hakim	Inkarus Sunnah periode Klasik : Studi Historis tentang Ingkarus Sunnah Periode Klasik dan Peranan Imam Syafi’I dalam Membela Sunnah	Pustaka: Sejarah Intelektual Hadis	1999
8	Rizka Maulan	Dakwah Rasulullah SAW dalam Sunnah : Studi Kasus tentang Hadis-Hadis Bukhari Muslim	Pustaka: Kitab	2000
9	Nur Hamidah	Wanita dalam Perspektif as-Sunnah : Kajian Hadis Tematik dalam Bukhari Muslim	Pustaka: Tmatik	2000
10	Lisfa Sentoisa Aisyah	Hadis-Hadis Mursal dalam Kitab al-Muwatha’ Karya Imam Malik bin Anas al-Asbuli : Studi Pandangan Imam Malik aatas Hadis Mursal	Putaka: Kitab	2001
11	Muhammad Irfan Hilmi	Konstribusi Asbab al-Wurud terhadap Pemahaman Hadis secara Kontekstual	Pustaka: Metodologi	2001

2.      Tesis kajiasn hadis di Institut Agama Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya hingga 2003

No	Nama	Judul	Kategori
1	Muhammad Sarlan	Studi Komparatif antara as-Syafi’I dan Ahmad bin Hanbal mengenai Hadis Dha’if	Pustaka: Tokoh dan Pemikiran
2	Muhtaram	Kwalitas Hadis tentang Taqdir : Suatu Kajian Kritik Hadis	Pustaka: Tematik
3	Mas’adah	Kwalitas Hadis tentang Qunut : Studi Kritik Hadis dan Aplikasi Kehujjahannya	Pustaka: Tematik
4	Khamim	Hadis-hadis Kitab Fathul Mu’in karya al-Malibari : Studi Takhrij al-Hadis dan Aplikasi Kehujjahannya	Pustaka: Kitab
5	Wahidul Anam	Hadis Bahts Masail Nahdlatul Ulama’ Tahun 1985-1995Studi Kritik Sanad dan Matan Hadis	Pustaka: Sejarah Intelektual Hadis
6	Nur Fadlillah	Kontroversi terhadap Validitas Hadis Mutawatir	Pustaka: Metodologi

                                                   

3.      Tesis UIN Sunan Kalijaga hingga tahun 2003

no	Nama	Judul	Kategori	Tahun
1	M.F. Hasyim	Al-Bukhari : Pemikiran dan Pendidikannya Dibidang Fiqih	Pustaka: Tokoh dan Pemikiran	1995
2	Kadarusman	Argumen Kesetaraan dalam Kritik Jender : Studi Kritis atas Pemikiran para Feminis	Pustaka: Konseptual	2003
3	Dadang Hermawan	Gagasan Paulo Freire tentang Pembebasan : Tinjauan Kritis dari Perspektif al-Qur’an dan Hadis	Pustaka Tokoh dan Pemikiran	2001
4	Ach. Mustain	Hadis Kontradiktif : Studi Pemikiran Ibn Qutayba dalam Kitab Ta’wil Mukhtalif al-Hadis	Pustaka: Tokoh dan Pemikiran	1998
5	Chudori	Hadis-Hadis Nabi dalam Himpunan Putusan Tarjih Muhammadiyah : Sebuah Upaya Purifikasi Hadis-Hadis Nabi	Pustaka: Sejarah Keilmuan Hadis	1988
6	Muhibbin	Hadis dalam Perspektif Kontemporer : Kajian Kritis terhadap Hadis-hadis Politik	Pustaka: Konseptual	1994
7	Alamsyah	Ibn a-Qayyim al-Jauziyah tentang Studi Kritis Matan Hadis	Pustaka: Tokoh dan Pemikiran	1997
8	Muhammad Sabir	Inkar Sunnah : Telaah Perspektif Historis	Pustaka: Tematik	1997
9	Daharmi Astuti	Kitab al-Muwattha’ Malik : Studi atas Latar Belakang Penulisan dan Posisinya di antara Kutub as-Sittah	Pustaka: Kitab	2001
10	Moh. Akib Muslim	Klasifikasi Kwalitas Hadis menurut Imam Tirmidhi: Sebuah Ijtihad Imam Tirmidhi dalam Menentukan Kriteria Hadis Hasan	Pustaka: Tokoh dan Pemikiran	2001
11	Abdul Hakim	Konflik Sahabat dan Implikasinya terhadap Periwayatan Hadis: Studi Kritis terhadap Aliran Sunni-syiah	Pustaka: Sejarah Keilmuan Hadis	1999
12	Zainuddin MZ	Konsep Hadis dalam Pendidikan Pranatal	Pustaka: Konseptual	1997
13	Muhammad Zain	Kredibilitas Abu Hurayrah dalam Perdebatan: Suatu Tinjauan dengan Pendekatan Fenomenologis	Pustaka: Sejarah Keilmuan Hadis	1999
14	Muhammad Alifuddin	Kritik Matan Hadis: Studi terhadap Pemikiran Muhammad al-Ghazali 1917-1996	Pustaka: Tokoh dan Pemikiran	1999
15	Nurun Najwa	Metodologi Ilmu Jarh wa at-Ta’dil: Pendekatan Ontologis dan Epistemologis	Pustaka: Teori dan Metodologi	1997
16	Suharto	Metodologi Pendidikan Agama Islam Menurut al-Qur’an dan As-Sunnah	Pustaka: Konseptual	1996
17	Tuti Harwati	Pemahaman Kiai Pesantren terhadap Hadis-hadis Misoginis dan Implikasinya terhadap Gender Equality: Studi di Pondok Pesantren Nurul Hakim dan Tahfiz al-Azizah	Lapangan: Konseptual (Gender)	2002
18	Teguh	Pembelaan terhadap Sunnah: Studi atas Pemikiran asy-Syafii	Pustaka: Tokoh dan Pemikiran	1999
19	Zaim el Mubarok	Pemikiran Fazlur Rahman tentang Sunnah dan Hadis	Pustaka: Tokoh dan Pemikiran	1999
20	Muh Tasrif	Pemikiran Hadis di Indonesia: Wacana tentang Kedudukan dan Pemahaman terhadapnya	Pustaka: Sejarah Keilmuan Hadis	2003
21	Syamsuddin	Pemikiran Ibn Hajar al-Atsqalani tentang Hadis-hadis Muskil dalam shahih Bukhari	Pustaka: Tokoh dan Pemikiran	1996
22	Ali Masrur	Perkembangan Penulisan hadis	Pustaka: Keilmuan Sejarah	1998
23	Syafaul Mudawam	Prinsip-prinsip dasar al-Sunnah sebagai Sumber Shariah Islam	Pustaka: Teori Metodologi	1998
24	Abdul Haris	Rekonstruksi Studi Kritik Matan Hadis: Reevaluasi terhadap Unsur Terhindar dari Sudhudh dan Illat sebagai Kaidah Keshahihan Matan Hadis	Pustaka: Teori Metodologi	2000
25	Zikri Darusamin	Studi atas Pemikiran Ignas Goldziher tentang Hadis	Pustaka: Tokoh dan Pemikiran	1997
26	S. Assa’idi	Studi Hadis atas Sekte-sekte dalam Islam	Pustaka: Sejarah Keilmuan Hadis	1994
27	Ibnu Muhdir	Studi tentang Kriteria Sunnah dan Bid’ah menurut M. Hasbi ash-Shiddieqy	Pustaka: Tokoh dan Pemikiran	1998
28	M. Subkhi Hasbi	Studi Unsur-unsur Perjanjian Baru dalam Literatur Hadis	Pustaka: KItab	1997
29	Muh Anis	Telaah Kependidikan tentang perlakuan Orang Tua terhadap Anak menurut al-Qur’an dan al-Hadis	Pustaka: Konseptual	1989
30	Acep Sugiri	Takhrij Hadis-hadis tentang Wasiat untuk ahli Waris: Kajian Sanad dan Matan	Pustaka: Tematik	2003

Tabel perbandingan karya tesis Hadis di Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah, Sunan Ampel dan Sunan Kalijaga hingga tahun 2003

no	Universitas	Metodologi teori	Tokoh Pemikiran	Tematik	Kitab	Konsep	Sejarah	Total
1	Syarif Hidayatullah	2	2	2	3	1	1	11
2	Sunan Ampel	1	1	2	1	-	1	6
3	Sunan Kalijaga	3	11	2	2	5	6	30

4.      Tesis Kajian Hadis di UIN Sunan Kalijaga dari tahun 2009 hingga awal tahun 2015

Terdapat sekitar 62 karya tesis yang bisa diakses pada tahun 2015 yang sample tesis tersebut ditulis mulai 2009 higga pertengahan 2015.  Di antara keenampuluh dua tesis yang ada di Pasca Sarjana UIN Sunan Kalijaga tersebut, 45 merupakan hasil dari riset pustaka dan 17 lainnya merupakan hasil dari riset lapangan. Riset lapangan terlihat lebih sedikit terutama mulai dari tahun 2012 hingga pertengahan 2015. Bahkan, pada tahun 2013, 2014, dan 2015 awal, tidak terdapat Tesis yang merupakan hasil dari riset lapangan.[7]

a)      Tesis dalam bidang Hadis riset Pustaka

no	Nama	Judul	Kategori	Tahun
1	Ruslan Fariadi	Life Long Education dalam Perspektif Hadis dan Implikasinya terhadap Tujuan Pendidikan Islam	Konseptual	2009
2	Soir	Multikulturalisme dalam Perspektif Hadis dan Implikasinya dalam Pendidikan	Konseptual	2009
3	Tsalis Muttaqin	Khazanah Pemikiran Hadis di Indonesia: kajian analisis wacana	Sejarah Keilmuan	2009
4	Bagus Mustakim	Teori Penafsiran Gerak Ganda Fazlur Rahman dan Aplikasinya dalam Pembelajaran Al-Qur`an dan Hadis	Teori dan Metodologi	2009
5	Duwi Hariono	Hadis dalam fatwa dan permasalahan sosial kontemporer: analisa pemahaman hadis MUI dalam keputusan ijtima Ulama Komisi Fatwa se-Indonesia III di Padang Panjang tahun 2009	Sejarah dan Gerakan	2010
6	Hadian Rizani	Relasi Harf Jarr Dan Fi`il Dalam Redaksi Hadis Nabi: analisis gramatika-semantik	Teori dan Metodologi	2010
7	Khoirun Nisa	Hadis Tentang Penyampaian Ajaran Hikmah Ibadah dengan Menggunakan Metode Tanya Jawab dan Relevansinya Bagi Pembelajaran	Tematik	2011
8	Aat Hidayat	Ayat Al Qur'an dan Hadis Nabi Tentang Prinsip Penyampaian Pelajaran Sesuai Kemampuan Siswa dan Relevansinya Bagi Pembelajaran	Konseptual	2011
9	Muhammad Shofiyyudin	Otentitas Hadis Dalam Tradisi FIkih Hanafiyyah	Sejarah dan Gerakan	2011
10	Yusriandi	Konsep Kepengarangn Hadis Khaled M.Abou El Fadl dan Kontribusinya Terhadap Studi Hadis	Tokoh dan Pemikiran	2011
11	Umi Aflaha	Kajian Hadis Dalam Ormas-Ormas Islam Di Indonesia : Analisa Pemahaman NU dan Muhammadiyah Terhadap Hadis-Hadis Misoginis	Sejarah dan Gerakan	2011
12	Ashep Salahuddin	Pendidikan Tanpa Kekerasan Dalam Perspektif Hadis Dan Kontekstualisasinya Terhadap Tujuan Pendidikan Islam	Konseptual	2011
13	Haidi Hajar Widagdo	Interaksi Sosial Muslim Dengan Non-Muslim Perspektif Hadis	Konseptual	2011
14	Ahmad Mubarok	Sinergitas Ulama Dan Umara Dalam Perspektif Hadis: studi kritis atas pemikiran al-Suyuti dalam kitab Ma Rawahu al-Asatin fi Adami al-Maji`i ila al-Salatin	Kitab	2011
15	Surahmat	Kritik Terhadap Pemahaman Hadis Nabi Dalam Kitab Ta'lim al-Muta'allim: telaah matan hadis nabi	Kitab	2011
16	Purnomo	Hadis-hadis tentang lingkungan hidup dan implikasinya terhadap pendidikan berwawasan lingkungan	Konseptual	2011
17	Ahmad Lutfian Antoni	Aplikasi teori kepengarangan hadis Khaled Abou el-Fadel terhadap hadis-hadis batas aurat perempuan	Teori dan Metodologi	2011
18	Ali Yusuf	Haji berulang dengan kuota terbatas reinterpretasi hadis-hadis ibadah haji	Teori dan Metodologi	2012
19	Zunly Nadia	Hermeneutika Jorge J.E. Gracia Dan Relevansinya Dalam Memahami Hadis		2012
20	Sawun	Metode Kritik Matan Hadis Rasyid Rida	Tokoh dan Pemikiran	2012
21	Mohammad Barmawi	Rijal al-hadis dalam faham syi'ah imamiyyah: studi analisis atas rijal al-hadis dalam kitab al-kafi pada bab wilayah	Kitab	2012
22	Hasan Mahfudh	Kritik atas kritik hadis Zakariya Ouzon terhadap al-Bukhari: kajian hermeneutika	Tokoh dan Pemikiran	2013
23	Laily Liddini	Animal welfare perspektif hadis	Konseptual	2013
24	Muhammad Achwan Baharuddin	Teori interpretasi gracia dan relevansinya terhadap pengembangan metodologi Ma'ani al-hadis	Tokoh dan Pemikiran	2013
25	Sit Qurrotul Aini	Pemahaman Hadis Mahmud Abu Rayyah: Telaah Atas Kitab Aswa 'Ala Al-Sunnah Al-Muhammadiyyah	Kitab	2013
26	Magomed Magomedov	Al-hadis al-dhoif 'inda ibnu Hajar al-Asqolani	Tokoh dan Pemikiran	2013
27	Otong Suhendar	Pemikiran Ibn Hazm tentang kritik hadis	Tokoh dan Pemikiran	2013
28	Lutfiyani	Studi analisis terhadap hadis-hadis pendidikan karakter dalam keluarga	Konseptual	2013
29	Muhammad Farah ubaidillah	Hadis-hadis akhlak Nabi Muhammad SAW: studi interkoneksi dengan ilmu psikologi agama	Konseptual	2013
30	Amrullah Harun	Titik temu sunni-syiah: telaah atas hadis-hadis tentang waktu shalat fardhu dalam al-jami' al-sahih karya al-Bukhari dan al-Kafi karya al-Kulaini	Kitab	2013
31	Mohamad Nursyansyah	Pembelaan Ahmad Umar Hasyim terhadap hadis	Tokoh dan Pemikiran	2013
32	M. Syafi’	Stilistika hadis dan implikasinya terhadap pemahaman hadis: studi teori preferensi kata	Teori dan Metodologi	2013
33	Ulin Nuhana Ahsan	Keamanan pangan dalam perspektif hadis	Konseptual	2013
34	Hanifatullaila Budiyani	Deskripsi imajinatif dalam hadis tentang keutamaan al-Qur'an dan sahib al-Qur'an: analisis stilistika	Konseptual	2014
35	Mu’jizat abdur Razaq	Hadis hukuman mati: pendekatan sistem sosial Talcott Parsons	Konseptual	2014
36	Limmatus Sauda’	Aneka ragam teks hadis: telaah berdasarkan atas teori teks Jorge J.E Gracia	Teori dan Metodologi	2014
37	Lenni Lestari	Kisah Nabi Musa dalam kitab al-tafsir al-hadis karya Muhammad Izzah Darwazah: studi intertekstualitas-interkoneksitas	Kitab	2014
38	Mokhamad Sukron	Studi kritis pemahaman hadis tentang bid'ah perspektif majelis tafsir al-qur'an	Sejarah dan Gerakan	2014
39	Benny Afwadzi	Semiotika hadis: upaya memahami hadis nabi dengan semiotika komunikasi Umberto Eco	Teori dan Metodologi	2014
40	Muhammad Irfan Helmy	Pemaknaan hadis-hadis mukhtalif menurut asy-syafii: tinjauan sosiologi pengetahuan	Tokoh dan Pemikiran	2014
41	Rohmansyah	Hadis-hadis dalam fatwa-fatwa tarjih: tanya jawab agama Muhammadiyah Bab Aqidah: studi konsistensi as-sunnah al-maqbullah	Sejarah dan Gerakan	2014
42	Muhammad Bahauddin	Gramatika hadis jihad dalam shahih al-bukhari: studi analisis generatif-transformatif Noam Chomsky	Kitab	2014
43	Mukhtasar	Aplikasi teori kepengarangan hadis Khaled Abou el-Fadel terhadap hadis-hadis batas aurat perempuan	Konseptual	2014
44	Ahmad Isnaeni	Otentitas periwayatan hadis: telaah atas pemikiran M Mustafa Azami	Tokoh dan Pemikiran	2015
45	Nasrul Hakim	Hadis asyrat al-sa’ah dalam sahih muslim: analisis semiotika Roland Barthes	Kitab	2015

b)      Tesis dalam bidang Hadis riset lapangan

no	Nama	Judul	Kategori	Tahun
1	Rahmah Setiawati	Penerapan Metode Menghafal Potongan Ayat Al-Qur`an dan Terjemahannya dalam Meningkatkan Prestasi Belajar Al-Qur`an Hadis pada Siswa Kelas XI-IPA MAN Kroya	Pendidikan	2009
2	M Mustanadi	Kebijakan Kepala Madrasah dalam Pengembangan Madrasah dan KTSP Bidang Studi Al-Qur`an Hadis di Madrasah Aliyah Darul Muhajirin Praya	Pendidikan	2009
3	Khairul Anam Siddeh	Problematika Pembelajaran Al-Qur`an Hadis di Madrasah Aliyah Negeri Balikpapan Propinsi Kalimantan Timur	Pendidikan	2009
4	Siti Nurul Atiqah	Hubungan motivasi dan bimbingan belajar dengan hasil belajar siswa pada mata pelajaran Al-Qur'an-Hadis di marasah Aliyah Al-Fatah Palembang	Pendidikan	2009
5	Kaspullah	Nilai-Nilai Al-Qur`an dan hadis Dalam Tradisi Pernikahan Masyarakat Melayu Sambas	Living Hadis	2010
6	Ghufran Hamzah	Pemahaman Kaum Santri Terhadap hadis-Hadis Misoginis: studi di Pesantren Kajen, Margoyoso, Pati	Fenomena Gender	2010
7	Ummu Sa’adah	Pemahaman PKS terhadap hadis-hadis etika	Fenomena Politik	2011
8	Abdurrahman	Konsep Al-Birr dalam Al-Quran dan Hubungannya dengan Materi Pendidikan Al-Quran Hadis Di Madarasah Aliyah	Pendidikan	2011
9	Anis Habibah	Internaslisasi Pendidikan Nilai Dalam Pembelajaran qur'an Hadis : Studi kurikulum di pesantren Putri Al-Mawaddah Ponorogo	Pendidikan	2011
10	Zainal Muttaqien	Pemanfaatan Blog Sebagai Media dan Sumber Belajar Alternatif Qur'an Hadis Tingkat Madrasah Aliyah	Pendidikan	2011
11	Zuri Pamuji	Metode Pembelajaran Al-Qur'an Hadis Berwawasan Edutaiment di MTs Muhammadiyah Kasihan	Pendidikan	2011
12	Arwani	Penerapan strategi Listening Team Dalam Meningkatkan Prestasi belajar Al-Qur'an Hadis di MTs. Raudatul Tholibin Tayu	Pendidikan	2011
13	Samin	Peningkatan kualitas pembelajaran al-Qur'an hadis melalui strategi everyone is a teacher here pada siswa kelas XI IPS Madrasah Aliyah Negeri Sausu Sulawesi Tengah	Pendidikan	2011
14	Mukharis	Nilai-nilai pendidikan multikultural dalam pelajaran al-qur'an-hadis: telaah materi dalam program pengembangan silabus dan sistem penilaian al-qur'an-hadis MA Ali Maksum PP Krapyak Yogyakarta TA 2009-2010	Pendidikan	2011
15	Muhamad Azuddin	Pengembangan kurikulum al-qur'an hadis di MTs Negeri Jonggat Kab Lombok Tengah	Pendidikan	2011
16	Agus Fahrudin	Efektifitas pembelajaran al-Qur'an hadis di Madrasah Tsanawiyah Ma'arif Pucang Secang Magelang (antara al-Qur’an dan Hadis)	Pendidikan	2012
17	M. Rofiq Junaidi	Hadis dalam Tradisi : Studi Analisis terhadap Peziarah Makam KH.Abdurrahman Wahid	Living Hadis	2012

5.      Proposal Tesis yang Masuk di UIN Sunan Kalijaga pada akhir 2014[8]

Konsentrasi Al-Qur’an dan al-Hadits (SQH) D Minat Studi Hadis
No	Nama	NIM	Judul Proposal
1.	Ismail	1320511027	Konsep Pakaian menurut Kelompok Salafi Banyumas (analisis pemahaman kelompok salafi terhadap hadis-hadis pakaian)
2.	Abdurrahman Abu Hanif	1320510018	Majelis Dhuha Bantul Yogyakarta (Living Hadits sebagai fenomena gerakan sosial)
3.	Abdul Aziz	1320510005	Periodesasi Kajian Kritik Matan Hadits: Analisis perkembangna metodologi kritik matan hadits
4.	Moh Muhatadlor	13205110066	Analisis Hermeneutika Filosofis dalam memahami Hadits Missoginis (studi atas pemikiran Hans George Gadamer)
5.	Abdul Basyir	1320511084	Estetika Kenabian pada Lesbumi NU Grobogan (analisa Semiotika Charles Sandres Pierce)
6.	Usep Rusmana	1320511107	Hadits tentang Larangan Wanita Shalat Jama’ah di Masjid (Perspektif Muhammad Al-Ghazali)
7.	Hasisul Ulum	1320511106	Hadits dalam Perspektif Gender: (Tinjauan)
8.	Ali Mahfuz Munawar	1320511012	Hadits Mutasyabihat Dalam Fathul Bari (studi komparatif pemahaman Ibnu Hajar al-Asqolani dan Abdul Aziz bin Baz)
9.	Rahmadi Wibowo Suwarno	1320512075	Pemikiran Khatib al-Baghdadi tentang Kritik Hadits dalam Kitab al-Kifayah fi  Ma’rifati Ushul ilm al-Riwayah
10.	Lukman Hakim	1320511051	Pembelaan Dr. Daud Rasyid terhadap Hadis
11.	Lutfi Rahmatullah	1320512067	Epistemologi Studi Hadits Orientalis (Studi Komparatif antara Joseph Schacht dan Harald Motzki Menganenai Orientalis Hadits)

D.    Faktor Perkembangan Riset Studi Hadis di PTAIN : Sebuah Analisa

Sebelumnya, Atho’ Mudhzhar menyatakan bahwa perkembangan studi Islam di PTAIN ditandai dengan munculnya matakuliah metodologi penelitian pada awal 1990-an. Hal tersebut berlanjut pada kritik hampir keseluruhan aspek kajian keislaman yang sebelumnya tidak tersentuh. Secara garis besar, menurutnya, ada tiga jenis metodologi yang berkembang seiring terbangunnya budaya kritis. Pertama adalah metodologi penelitian al-Qur’an dan tafsir. Kedua adalah metodologi penelitian hadis, dan ketiga adalah metodologi penelitian Ushul Fiqh.[9]

Selain, dengan masuknya literatur hadis melalui buku dan mahasiswa alumnus luar negeri, kajian hadis di PTAIN berkembang seiring banyaknya kegiatan baik seminar, konverensi, maupun event lainnya yang bertaraf regional, nasional, hingga internasional. Hal tersebut sebagaimana baru-baru ini atas kedatangan Profesor Hadis dari Iran pada Maret 2015 yang sekaligus menjadi penanda terbukanya sekat yang selama ini membatasi hubungan Sunni-Syi’ah. selain itu, dibentuknya (Forum Komunikasi Mahasiswa Tafsir Hadis se-Indonesia) FKMTHI pada tahun 2012 di bawah naungan ditjen Kemenag RI menjadi jembatan penghubung antar cendekia dan aktivis Hadis. Lembaga lainnya yang turut berkembang dalam mendukung dan mengakomodasi kegiatan diskusi dan kepenulisan di bidang al-Qur’an dan Hadis adalah lembaga Pusat Studi al-Qur’an dan Hadis (PSQH) sebagaimana di UIN Sunan Kalijaga yang hingga 2015 dipimpin oleh Dr. Abdul Mustaqim sebagai direktur lembaga ini.

Dengan terbukanya komunikasi antar akademisi hadis dan didikung oleh paradigm Integratif-interkonektif yang dikembangkan oleh Amin Abdullah mengakibatkan masuknya keilmuan sosial, antropologi, etnografi, fenomenologi, dan lain sebagainya yang dengan keilmuan-keilmuan itu, lahir matakuliah baru yakni Living Hadis dengan terbitnya buku Metodologi Living Hadis pada tahun 2007. Living Hadis sendiri merupakan bentuk kajian fenomenologis atas gejala yang muncul dan berkembang di Masyarakat yang didasari oleh hadis sebagai esensi fenomena tersebut yang bermula dari fenomena qur’anic in every day life.[10] Lahirnya Living Hadis sebagai salah satu matakuliah, turut menyertai matakuliah-matakuliah baru lainnya seperti filologi, sosiologi agama, dan hermeneutika al-Qur’an dan Hadis yang menandai era keterbukaan semangat zaman (zeitgeist)[11] dari kungkungan dikotomi dualisme ilmu selama ini.

Jika melihat perkembangan riset hadis dari tahun-ketahun berdasarkan judul tesis di Yogyakarta, Jakarta, dan Surabaya, maka terlihat pergerakan dari kajian ilmu syarh wa ma’an al-hadis ke arah fikrul as-Sunnah. Dalam artian hadis yang dijadikan objek kajian di PTAIN telah dikaitkan dengan studi kontekstual dengan mempertimbangkan aspek historisitas yang berkaitan dengan unsur kebudayaan, sosial, dan politik yang mengitarinya dan menjadi sebuah sunnah yang berkembang dalam masyarakat ketika era rasulullah dan terus dicari runtutan transmisinya hingga sampai pada kita era ini. salah satu tokoh yang banyak dijadikan rujukan oleh mahasiswa-mahasiswa dalam melakukan interpretasi al-Qur’an dan Hadis secara kontekstual adalah Fazlur Rahman dengan teori Double Movement-nya. Dalam Islam and Modernity ia menyebut bahwa: The process of interpretation proposed here consists of a double movement, from the present situation to Qur’anic times, then back to the present. “proses memahami al-Qur’an yang dimaksud di sini terdiri dari gerakan ganda, dari situsi saat ini menuju pada masa al-Qur’an, kemudian kembali pada masa saat ini”.[12]

Selain dukungan dari berkembangnya pemikiran hadis di kalangan muslim. Hal lain yang memicu semangat kajian hadis adalah intervensi akademisi Barat terhadap otentisitas hadis seperti GHA Juynball yang menyanggah kepercayaan bahwa hadis bersambung dengan era Nabi, Ia dengan teori common link menyatakan bahwa hadis terputus dan baru ditulis setelah 180 tahun diabaikan.[13] Intervensi inilah yang pada gilirannya mempengaruhi sarjana hadis untuk mengikuti setiap perkembangan kajian hadis dari kalangan outsider. Di Indonesia sendiri muncul nama Kamaruddin Amin yang lulus dengan predikat Summa Cumlaude dalam bidang studi Islam di Rheinischen Friedrich Wilhelms Universitaet Bonn, Jerman. Ia mengkritisi hadis Bukhari Muslim yang telah dianggap valid oleh para ulama sebelumnya. Ia juga menawarkan pentingnya kajian matan dikarenakan kajian sanad yang banyak memiliki permasalahan. Hal tersebut ia sampaikan seiring upayanya dalam mengusung teori sanad cum matan.[14] Di luar sisi negatif dan positifnya, pengaruh Barat tersebut menjadi salah satu faktor berkembangnya kajian hadis.

   Dari analisis ini, ada tiga aspek yang memicu perkembangan kajian hadis, yakni : 1) Munculnya Lembaga dan Organisasi yang menaungi Kajian Hadis, 2) pergeseran dari paradigma Dikotomis-atomistik menuju paradigma Integratif-Interkonektif dengan ditandai peralihan dari IAIN ke UIN dan lahirnya keilmuan baru, dan 3) Intervensi sarjana Barat yang mengembangkan kajian kritis terhadap hadis dan aspek historisitasnya yang direspon oleh sarjana Muslim dengan turut mengembangkan kajian hadis

E.     Kesimpulan

Ada beberapa faktor yang menyebabkan kajian hadis di Indonesia berkembang sejak tahun 2004 ke atas: pertama adalah pada tahun ini, dibuka kerangka paradigm baru peralihan IAIN menuju UIN yang menandai era keterbukaan keilmuan yang dulu terdikotomi. Kedua banyaknya literature yang masuk sebagaimana literature para orientalis yang memicu tindaklanjut oleh sarjana muslim. Ketiga adalah kembalinya sarjana Indonesia dari studi di luar negeri dengan mengikutsertakan keilmuan mereka. Kemudian juga sarjana asing yang turut meramaikan diskursus hadis melalui seminar, riset dan lain sebagainya. Faktor lain adalah banyaknya lembaga yang muncul dan organisasi baik di bawah naungan kampus maupun inisiatif dari mahasiswa.

Ada beberapa hal yang bisa digunakan sebagai tolok ukur perkembangan hadis. Pertama adalah lahirnya penlitian lapangan dibidang hadis yang sebelumnya tidak ada hingga tahun 2004, kedua adalah munulnya keilmuan baru yang masuk seperti hermeneutika dan living qur’an yang lahir dari qur’anic in every day life. Dalam living Qur’an ini, analisis yang digunakan sangat beragam tentang berbagai fenomena dari gender hingga analisis wacana kritis. Pendekatan yang digunakanpun semakin beragam dari antropologi hingga etnografi.

Mengenai perkembangan kajian tesis bisa dilihat dari perbandingan tiga Universitas Islam Negeri. Sebagaimana dalam table berikut:

no	Universitas	Metodologi teori	Tokoh Pemikiran	Tematik	Kitab	Konsep	Sejarah	Total
1	Syarif Hidayatullah	2	2	2	3	1	1	11
2	Sunan Ampel	1	1	2	1	-	1	6
3	Sunan Kalijaga	3	11	2	2	5	6	30

Datar Pustaka

Amin Abdullah, Islamic Studies di Perguruan Tinggi (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2012).

Daftar Proposal berdasarkan data yang dihimpun jurusan Agama dan Filsafat Pasca Sarjana UIN Sunan Kalijaga pada 2014.

Fazlur Rahman, Islam and Modernity (Chicago: University of Chicago Press, 1982).

Kamaruddin Amin, Metode Kritik Hadis (Jakarta: Hikmah, 2009).

Katalog Perpustakaan Digital UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.

M. Mansur , “Sejarah Living Qur’an”, dalam Sahiron Syamsuddin (ed.), Metodologi Living Qur’an dan Hadis (Yogyakarta: Teras, 2007), hlm. 5.

Muhammad Tasrif, Kajian Hadis di Indonesia: Sejarah dan Pembaruan (Ponorogo : Stain Ponorogo Press, 2007).

Qamar, Mujamil. Fajar Baru Islam Indonesia (Bandung: Mizan, 2012).

Sahiron Syamsuddin, “Sebuah Pendahuluan”, dalam Sahiron Syamsuddin (ed.), Metodologi Living Qur’an dan Hadis (Yogyakarta: Teras, 2007).

Sejarah UIN Syarif Hidayatullah, dalam http://www.uinjkt.ac.id , diakses pada 22 Maret 2015.

---

[1] Muhammad Tasrif, Kajian Hadis di Indonesia: Sejarah dan Pembaruan (Ponorogo : Stain Ponorogo Press, 2007), Hlm. 28.

[2] ADIA adalah akademi yang didirikan oleh orang yang sama dengan pendiri Islamic College.salah stu lembaga yang pernah didirikan oleh Mahmud unus.  ADIA didirikan pada tahun 1957.

[3] Muhammad Tasrif, Kajian Hadis di Indonesia: Sejarah dan Pembaruan (Ponorogo : Stain Ponorogo Press, 2007), Hlm. 30.

[4] Muhammad Tasrif, Kajian Hadis di Indonesia: Sejarah dan Pembaruan (Ponorogo : Stain Ponorogo Press, 2007), Hlm. 45.

[5]Sejarah UIN Syarif Hidayatullah, dalam http://www.uinjkt.ac.id , diakses pada 22 Maret 2015.

[6] Amin Abdullah, Islamic Studies di Perguruan Tinggi (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2012), hlm. vi.

[7] Katalog Perpustakaan Digital UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

[8] Daftar Proposal berdasarkan data yang dihimpun jurusan Agama dan Filsafat Pasca Sarjana UIN Sunan Kalijaga pada 2014.

[9] Mujamil Qamar, Fajar Baru Islam Indonesia (Bandung: Mizan, 2012), hlm. 69-70.

[10] M. Mansur , “Sejarah Living Qur’an”, dalam Sahiron Syamsuddin (ed.), Metodologi Living Qur’an dan Hadis (Yogyakarta: Teras, 2007), hlm. xivi

[11] Sahiron Syamsuddin, “Sebuah Pendahuluan”, dalam Sahiron Syamsuddin (ed.), Metodologi Living Qur’an dan Hadis (Yogyakarta: Teras, 2007), hlm. xiv.

[12] Fazlur Rahman, Islam and Modernity (Chicago: University of Chicago Press, 1982). hlm. 5.

[13] Sahiron Syamsuddin, “Sebuah Pendahuluan”, dalam Sahiron Syamsuddin (ed.), Metodologi Living Qur’an dan Hadis (Yogyakarta: Teras, 2007), hlm. xivi.

[14] Kamaruddin Amin, Metode Kritik Hadis (Jakarta: Hikmah, 2009), hlm.58.